Новости

Jun 15, 2023

Темные тайны похоронены в школе-интернате Красного Облака

Роуэн Мур Герети Джастин Пурье работал в индийской школе «Красное Облако» в 1995 году, когда руководитель попросил его проверить утечку в школьной системе отопления. Это было в начале зимы

Роуэн Мур Герети

Джастин Пурье работал в индийской школе «Красное Облако» в 1995 году, когда руководитель попросил его проверить утечку в школьной системе отопления. В Пайн-Ридж, Южная Дакота, была ранняя зима, когда дневная температура часто опускается значительно ниже нуля. В то время 500 учеников Красного Облака — от детсадовцев до старшеклассников — использовали сеть паровых труб, чтобы согреться. В свои 28 лет Пурье был не намного старше некоторых детей и, как и большинство, был гражданином народа оглала лакота.

Обыскивая старую сантехнику, Пурье пробрался в недра самого старого здания кампуса, Дрексель-холла. Построенный в 1887 году, когда «Красное Облако» был иезуитской миссией и школой-интернатом под названием «Святой Розарий», Дрексель-холл первоначально располагал классами и общежитием. Теперь это было сквозняковое административное здание из красного кирпича, где под землей шипел и шипел паровой котел. Широкоплечий и ростом более 6 футов, Пурье был вынужден сгорбиться, спускаясь по узкой деревянной лестнице, ведущей в глухой угол подвала. Внизу, по его словам, он открыл дверь в комнату с низким потолком и земляным полом.

Пурье не помнит, заметил ли он утечку или нет. Но то, что он нашел, поразило его. Там, по его словам, выстроились в ряд три земляных холма в форме буханок, каждый примерно такого же роста, как один из самых юных учеников Красного Облака, и, как вспоминает Пурье, увенчанный маленькими белыми деревянными крестами.

Увидев их, Пурье развернулся и поднялся по лестнице, уверенный в том, что он видел, и напуганный тем, что это подразумевало. «Я знал, что для них было неправильно находиться в Святом Розарии», — сказал он. «Почему на этих холмах столько кладбищ, почему они оказались в подвале?»

В тот день, когда Пурье рассказал своему руководителю, одному из немногих иезуитов, которые все еще управляли школой, о том, что он видел, он вспоминает, что ответ был быстрым и резким: «Хватит тыкать носом! Держись подальше отсюда!» Позже Пурье рассказал об увиденном своей девушке и нескольким близким друзьям, но на работе больше не поднимал эту тему. «Я просто отпустил это», — говорит он. «Меня это беспокоило, но в то время я просто заботился о себе молитвами и церемониями парилки. Я знал, что это было там, и я знал, что каким-то образом, в конце концов, это выйдет на свет». Вскоре он оставил свою работу в Red Cloud. Два года спустя рабочие бригады начали ремонт Дрексель-холла, и все, что Пурье видел в подвале, было закрыто толстой бетонной плитой.

Джозеф Уинтерс

Эдриенн Со

Джулиан Чоккатту

Эндрю Каутс

Индийская школа «Красное Облако» открылась в 1888 году под названием «Святой Розарий» и была одной из сотен школ-интернатов в США для детей коренных народов, которые служили инструментом колониализма.

Пурье отбросил воспоминания о том, что он нашел, на два с половиной десятилетия. Затем, в мае 2021 года, в бывшей школе-интернате в Камлупсе, Британская Колумбия, были обнаружены безымянные могилы около 200 детей коренных народов. Это открытие, сделанное спустя годы после того, как канадское правительство начало изучать свою роль в истории школ-интернатов для коренных американцев, попало в заголовки газет на фоне более широких и постоянно меняющихся в Северной Америке расплат с превосходством белой расы. Однако в США только в 2021 году, когда министр внутренних дел Деб Хааланд стала первым представителем коренного населения, занявшим пост на уровне кабинета министров, федеральное правительство впервые попыталось составить список школ-интернатов, которыми оно управляло или поддержана в рамках ее инициативы Федеральной школы-интерната для индейцев. (Прошлым летом Хааланд отправился в годовой тур «Дорога к исцелению».) Между двумя странами около 500 школ-интернатов для детей коренных народов служили инструментами колониализма – не только в далеком прошлом, но и в середине 20-го века. . Бесчисленное количество детей коренных народов были отобраны из своих домов, вынуждены отказаться от своего языка и культуры, и во многих случаях их заставляли страдать и умирать от пренебрежения, жестокого обращения и болезней.

В сотнях школ-интернатов в США и Канаде бесчисленное количество детей коренных народов были забраны из своих домов, вынуждены отказаться от своего языка и культуры, и во многих случаях их заставляли страдать и умирать от пренебрежения, жестокого обращения и болезней.